जेएनयू के बहाने

गीतेश्वर

बात लगभग आठ साल पहले की है। मैं जमशेदपुर में हिन्दुस्तान के साकची स्थित कार्यालय में बैठा था कि एक होनहार बच्चा हाथ में आवेदन लेकर आया। चेहरे पर अधीरता के भाव थे। कपड़े भी निहायत साधारण। उस आवेदन में उसने मदद की बात लिखी थी। मुझे पहचानते देर नहीं लगी। कुछ दिन पहले ही उसकी तस्वीर सभी अखबारों में छपी थी। हमने अपने सहयोगी संजय कुमार (तत्कालीन शिक्षा रिपोर्टर) को बुलाकर पूछा तो उसने बताया कि हां, यह वही बच्चा है… झारखंड बोर्ड में दसवीं का टापर।

बी और सी ग्रेड शहरों की बात करें तो जमशेदपुर स्कूलिंग के मामले में झारखंड ही नहीं, देश में पहला स्थान रखता है। वहां के अच्छे स्कूलों में शुमार (परसेप्शन के अनुसार टाप-3 में नहीं) डीएवी में वह बच्चा एडमिशन चाहता था मगर उसके पास फीस भरने के पैसे नहीं थे। मैंने अपने अखबार के तत्कालीन सिटी चीफ देवेंद्र जी को बुलाया और तय किया कि इसकी मदद हर हाल में करनी है। पहला खयाल तो यही आया कि तुरंत अपने पास से इसकी फीस भरकर एडमिशन करा दिया जाए, जो कई बार हमने किया भी है, मगर एक पत्रकार के नाते उनलोगों को आईना दिखाना भी चाहते थे, जो बोर्ड रिजल्ट के बाद उसको बधाई देने के नाम पर अखबारों में नाम-फोटो छपवाये थे। उन सभी माननीयों से एक-एक कर हमने बात की और खबरों की एक सीरिज की शुरुआत हो गई।

फिर क्या था… तमाम लोग मदद के लिए आगे आए। इनमें से भी एक मदद करने वाले को मैं ताउम्र नहीं भूल पाऊंगा। आदित्यपुर में किसी कंपनी का सुरक्षा गार्ड था और करीब डेढ़ हजार रुपये कैश लेकर मेरे पास पहुंचा था एडमिशन में उस बच्चे की मदद करने। मैंने उससे कहा कि तुम रहने दो या फिर कैश बच्चे के बैंक खाते में जमा करा सकते हो तो कहने लगा कि हम कहां जाएंगे.. आप लेकर दे दीजिएगा। मैंने उसे समझा बुझाकर पैसे सहित वापस भेजा कि एडमिशन की व्यवस्था हो गई है। एक सप्ताह के अंदर उस प्रिंसिपल को अपनी गलती का एहसास हो चुका था और बुलाकर बच्चे का एडमिशन ले लिया। बाद में मेरा तबादला धनबाद हो गया। मैंने एक दिन उस बच्चे की खोज-खबर लेनी चाही तो पता चला कि अब वह आईआईटी मद्रास से बी-टेक कर चुका है। आत्मिक खुशी हुई। देवेंद्र जी ने बताया कि वह मुझे याद करता है। खैर, धन्यवाद हिन्दुस्तान का और जमशेदपुर का, जिसके कारण एक अच्छा काम करने का मौका मिला। मैंने उस बच्चे का नाम जानबूझकर नहीं लिखा। संभवत: किसी कंपनी में वह कार्यरत हो और पता नहीं उस बात को याद करना चाहेगा या नहीं। लेकिन उस समय मैंने उसके पटमदा स्थित घर पर एक टीम भेजी थी तो उस टीम के अनुसार उसकी मां ईंटें ढोने का काम करती थी और पिता ईंटों को जोड़ने का। लोग रेज-कुली के नाम से उन्हें जानते थे। जिस दिन 10वीं का रिजल्ट आया, उस दिन भी दोनों पति-पत्नी कहीं मजदूरी कर रहे थे।

आज अनायास ये बातें याद आ गईं तो इसका कारण भी है। दरअसल, जवाहर लाल नेहरू विश्वविद्यालय (जेएनयू) प्रकरण पर सोशल मीडिया पर जो कुछ देख-पढ़ रहा हूं और आंदोलित छात्रों को गाली देते कुछ लोगों के बारे में सोचता हूं तो अत्याधिक ग्लानी होती है। इन्हें पता ही नहीं कि गरीब छात्र चंद रुपयों के लिए कैसे बड़े से बड़े अवसर गंवा देते हैं। मैं कुछ ऐसे लोगों को भी जानता हूं जिन्होंने अत्याधिक गरीबी से जूझकर अच्छा मुकाम हासिल किया, लेकिन उनको पीछे मुड़कर देखने में डर लगता है। आश्चर्य है कि कुछ ऐसे लोग अपना बीता समय भूलकर कीचड़ उछालने का खेल खेल रहे हैं।  जेएनयू देश की शान है। देश के सर्वाधिक गरीब और प्रतिभाशाली बच्चे को भी हक है कि इसमें पढ़ने का ख्वाब देखे। इसलिए कहने की जरूरत नहीं कि उनकी मांगों से एकदम असहमत नहीं हुआ जा सकता। संवेदनशीलता का तो यही तकाजा है।

बेसुरे समय को सुरीला बना गए नीरज

कुछ लोग अपने जीवनकाल में ही मिथ बन जाते हैं। गीतकार गोपालदास नीरज भी ऐसे ही जीवित किंवदंती थे। हरिवंश राय बच्चन के बाद वे दूसरे सबसे बड़े जनकवि माने गए, जिन्होंने कविता को किताबों और कुछ विद्वानों के बीच की चर्चा से निकालकर आम लोगों में लोकप्रिय बनाया। वे अपनी रचनाओं से माध्यम से सीधे संवाद करते थे और अभिव्यक्ति के रास्ते में आने वाले शिल्प को तोड़ने से भी गुरेज नहीं करते थे। हालांकि उन्हें इसकी कीमत चुकानी पड़ी और इस कारण उनकी चर्चा केवल फिल्मी गीतों और मंचीय कवि के रूप में होती रही। बड़े और गंभीर माने जाने वाले समीक्षक उनपर लिखने से बचते रहे और अभी भी उनपर बात करने में कंजूसी बरतते हैं। मैं बड़ी इमानदारी से कह कह सकता हूं कि इस महान गीतकार का सही मूल्यांकण आने वाला समय ही करेगा।

दरअसल, शिल्पप्रेमी नीरज के लिए कथ्य भी उतना ही महत्वपूर्ण था। इसी कारण जरूरत पड़ने पर वह नया शिल्प गढ़ने और उसे तोड़ने से भी नहीं चूकते थे। नीरज को समझने के लिए उस दौर में जाना होगा, जहां देश में हरिवंश राय बच्चन की आंधी चल रही थी और किसी भी कवि के लिए वहां टिकना मुश्किल था। नीरज ने चुनौती स्वीकार की और एक समानांतर धारा बहाने में कामयाब हुए, ठीक उसी तरह जैसे महानायक की उपाधि पा चुके अमिताभ बच्चन जब बड़े पर्दे पर आए तो राजेश खन्ना के सामने किसी का टिकना मुश्किल माना जा रहा था, मगर अमिताभ ने अपनी जगह बना ली।

यह तो जनवादी लेखक भी मानते हैं कि नीरज केवल मंचीय, गाने वाले या गाये जाने वाले कवि नहीं थे, मगर दबी जुबान से। उनकी रचनाओं में दार्शनिकता, सोच की विविधता, जीवन के प्रति जबरदस्त अनुराग है। इसके साथ ही समय के साथ संवाद करते रहे नीरज।

  कई साल पहले की बात है। भीमताल से झारखंड लौटते समय दिल्ली में कई घंटे इंतजार करना था। इच्छा हुई क्यों न इस समय का सदुपयोग करते हुए नीरज से मुलाकात कर ली जाए। इच्छा को मैं चाहकर भी दबा नहीं पाया और अलीगढ़ उनसे मिलने चल पड़ा। लगभग साढ़े तीन घंटे के सफर के बाद जब पहुंचा तो यह देखकर दुख हुआ कि नीरज जी का स्वास्थ्य एक साल में ही काफी गिर गया था। मगर यह नीरज के ही बस की बात थी कि कविताओं पर चर्चा शुरू होते ही उनके अंदर जाने कहां से इतनी ऊर्जा और ताजगी आ गई कि घंटों बीत गए, पता ही नहीं चला।

  बात चाहे धर्म-अध्यात्म की हो या फिर राजनीति की, समय उनकी रचनाओं में चीख-चीख कर बोलता है और उन्हें सिर्फ श्रृंगारिक कहने और मानने वालों को बताता है कि सच को कुछ देर के लिए दबाया जा सकता है मगर झुठलाया नहीं जा सकता।

काले धन के खिलाफ जब देश भर में आंदोलन की आंधी चल रही थी तो उस पर नीरज की दो-टूक राय थी। उस समय दिल्ली में अन्ना हजारे का सबसे प्रभावी आंदोलन हुआ था और उसके बाद बाबा रामदेव का जलवा दुनिया ने देखा था, जिसमें उनको महिला के कपड़े पहनकर भागना पड़ा था।  मैंने नीरज जी से पूछा, बाबा रामदेव ने क्या गलती की और अन्ना हजारे को इतना समर्थन कैसे मिला? और क्या इससे देश से भ्रष्टाचार समाप्त हो जाएगा? अपनी राय वे इन पंक्तियों में व्यक्त किए -

इंसान की ख्वाहिश का कोई अंत नहीं,

है कौन जो इच्छाओं से उद्भ्रंत नहीं।

जो योग सिखाते हुए व्यापार करे,

वो और भले कुछ हो मगर संत नहीं।

उन्होंने कहा कि अन्ना ने जागृति कर दी लेकिन कानून से ही भ्रष्टाचार नहीं मिटेगा। उन्होंने दो लाइनें सुनाईं -

भ्रष्ट जहां नेतृत्व हो, भ्रष्ट जहां सरकार

खत्म वहां फिर हो भला, कैसे भ्रष्टाचार

नीरज ने चीन से युद्ध, पाक से युद्ध, आपातकाल, ग्रामीण परिवेश और दबे कुचले लोगों पर खूब लिखा। बावजूद इसके वे हमेशा श्रंृगारिक कविताओं से ही चर्चा में रहे। कम शराब पीकर भी उनकी चर्चा अधिक हुई तो इसके लिए वे खुद भी जिम्मेदार थे। फिराक की तरह अपने प्रति अफवाहों को उन्होंने खुद हवा दी।

दरअसल, सच कहूं तो नीरज को शराब से अधिक गीतों का नशा था। प्रेम ही उनकी मदिरा थी। शाम को नीरज के साथ प्याला टकराने और सुबह उनकी आलोचना करने वालों की कमी नहीं रही मगर यह भी उतना ही सत्य है कि साथ में प्याला टकरा लेने से कोई नीरज नहीं बन गया या उनकी आलोचना का अधिकार नहीं पा गया। ऐसे लोगों ने केवल स्थूल अर्थों में ही उन्हें देखा। प्रेम की गहनता, पागलपन, बेचैनी और न जाने कितनी स्वप्नविहीन काली रातें नीरज ने देखी थीं और अपनी रूह का दीया जला कर हिन्ही साहित्य में उजाला फैलाया। इसलिए उन्हें कदापि कम करके नहीं आंका जा सकता।

नीरज से मैं दर्जनों बार मिला था, उन्हें बड़े आयोजनों में सुना भी। उन्हें मैंने जितना समझा उसके अनुसार मुझे हर बार एक नए नीरज से मुलाकात हुई। जिसका धर्म में नहीं, बल्कि धार्मिकता में जिसका विश्वास था। जो धर्म को अनुभूति और संसार को आडंबर मानता रहा। आदर्श में नहीं, बल्कि व्यावहारिका में विश्वास रखता था। बिल्कुल एक मस्त फकीर की तरह, जिनका जीवन एक खुली किताब थी, जिसका एक-एक पन्ना, एक-एक पंक्ति और एक-एक शब्द आसानी से पढ़ा देखा, सुना और समझा जा सकता था। जिन्होंने जीते-जी मृत्यु गीत लिखकर सदी के महान कवि होने का बोध कराया। जिन्होंने उस दौर में मुुंबई की फिल्मी दुनिया को अलविदा कह दिया जब उनके गीतों की पूरे देश में धूम मची हुई थी। आदमी हूं आदमी से प्यार करता हूं और ये भाई जरा देख के चलो जैसे गीतों से धूम मचाने वाले और आधी सदी से अधिक समय तक कवि सम्मेलनों के राजकुमार बनकर अपनी मदहोश आवाज से सबको मुग्ध कर देने वाले नीरज का लिखा गीत - ये प्यासों की प्रेम सभा है- ओशो की प्रार्थना सभा में गाया जाता था, शायद उनके भक्त आज भी गाते हों। नीरज खुद मानते थे कि वे रजनीश (ओशो) से वे प्रभावित थे और ओशो भी उनके प्रशंसक थे।

नीरज से मुलाकात में गीत, गणित और गीता की बातों का काकटेल वाकई उनके सम्मोहन को बढ़ाता था। नीरज बीच-बीच में कुछ पंक्तियां सुनाते थे तो लगता था अपनी आत्मकथा सुना रहे हों -

मुझसे लिपटी कई कथाएं

मेरी होती हैं चर्चाएं

मुझे ओढ़ाओ शब्द नहीं

मैं पूर्ण दिगंबर हूं

जिस सादगी से वह कह गए कि बस यही अपराध मैं हर बार करता हूं, आदमी हूं आदमी से प्यार करता हूं, उसमें तनिक भी बनावट की बू नहीं आती। नीरज ने विभिन्न फिल्मों में सवा सौ से अधिक गाने लिखे, जिनमें से सौ से अधिक सुपरहिट हुए। गीत, दोहे और कविताओं के अलावा उन्होंने कई गद्य की पुस्तकें भी लिखीं। साथ ही कई किताबों का संपादन किया। पिछले वर्षों में उन्होंने जापानी कविता विधा हाईकू पर भी काफी कुछ लिखा पढ़ा। एक बार मैंने पूछा था कि इस विदेशी विधा की उन्हें जरूरत क्यों आन पड़ी, तो इसका उत्तर उन्होंने दिया था कि बड़ी रचनाएं पढ़ने का समय अब किसके पास है। जितने कम शब्दों में बात हो जाए, वही बेहतर। यानी टेस्ट मैच के दौर में ट्वंटी-ट्वंटी के महत्व को नीरज ने पहचानने में देरी नहीं की।

आज के समय को सही अर्थों में जानना है तो नीरज का समग्र मूल्यांकन करना होगा। समकालीन कविता के नाम पर कुछ रचनात्मक कुंठाओं को प्रोत्साहित करने में भी कोई परेशानी नहीं है। मगर खांचे, मठों और गढ़ों से निकलकर बात करें तो यह समझना ही होगा कि गीतों इस अथक योद्धा ने कैसे एक बेसुरे समय को सुरीला बनाया।

- गीतेश्वर

पूर्णिया के रेणु और रेणु का पूर्णिया

बिहार की कला संस्कृति की धरती रही है पूर्णिया। इस माटी ने देश को महान लेखक से लेकर रणबांकुरे तक दिए हैं, जिनकी भारत के निर्माण में सकारात्मक भूमिका रही है। स्वतंत्रता आंदोलन की शुरुआत 1917 में चंपारण में नील की खेती के खिलाफ की गई तो इसकी अगली चिंगारी पूर्णिया में ही फूटी और देखते ही देखते यहां के नौजवान आजादी में अपनी आहुति देने के लिए तैयार हो गए। 1942 तक आजादी का यह जुनून यहां के कण-कण में फैल चुका था। जेपी आंदोलन में भी इसने बढ़ चढ़कर हिस्सा लिया। एक तरफ आर्थिक, सामाजिक और वैचारिक प्रवाह का मिलन स्थल रहा है पूर्णिया जिला तो दूसरी तरफ समय, संवेदना और सरोकार की त्रिवेणी भी। यह शहर गरीबी और अभाव से जूझना और उबरना जानता है।

यह अपनी संपूर्णता में सहज है। बिहार का प्रतिनिधि शहर होने के नाते इसका अलग महत्व है। फणीश्वरनाथ रेणु कहा करते थे कि पटना और पूर्णिया मेरे लिए प के अनुप्रास हैं और इससे मैं पूजा भाव से जुड़ा हूं। कमलेश्वर के शब्दों में यह राज्य और देश का आगामी अतीत है, जो हमारे वर्तमान को संरक्षित करने के साथ भविष्य का दिशा निर्देश करता है। यानी सपना और यथार्थ का संतुलन बिंदु है। यह क्षेत्र रूढ़ियों को तोड़ने और हमेशा नवीन सिद्धांतों की स्थापना के लिए भी जाना जाता है। यानी प्रगतिशीलता का पक्षधर है। सुप्रसिद्ध आचार्य मंडन मिश्र को आदि शंकराचार्य ने जहां पराजित किया था और अद्वैत वेदान्त की नींव मजबूत की थी, शास्त्रार्थ की वह जगह पूर्णिया से मात्र लगभग 100 किमी की दूरी पर है। यानी यही वह क्षेत्र था जहां शंकराचार्य को सबसे कठिन चुनौती मिली थी।   

कुछ वर्ष पहले तक यहां सेमल के फूल से भरे बसंत सा दृश्य होता था। फूलों और पक्षियों की जितनी प्रजातियां यहां हैं, और कहीं नहीं। अपने मुद्दे पर आने से पहले हम पूर्णियां के इतिहास पर नजर डालें तो पता चलता है कि अविभाजित पूर्णियां के किशनगंज अनुमंडल में महाभारतकालीन अवशेष और बनमनखी में भगवान नरसिंह का स्तंभ है, जिससे इसके इतिहास की प्राचीनता का बोध होता है। इतिहास गवाह है कि पूर्णिया क्षेत्र हमेशा से सदभाव और संवेदना का धनी रहा है। यहां अंगिका, मैथिली, संताली, बंगला, उर्दू, राजस्थानी आदि बोलने वाले लोग हैं।

फूलों की बात करें तो इसे फ्लावर आफ द सिटी भी कहते हैं, जहां हमारे विरासत की खूशबू रची गई। रेणु जैसे लेखक और मैला आंचल जैसी रचना सदियों में मुश्किल से एक बार होती है। रेणु के उपन्यास “मारे गये गुलफाम” पर बनी फिल्म तीसरी कसम के बिना हिन्दी फिल्म का इतिहास नहीं लिखा जा सकता। इन रचनाओं की प्रेरणा पूर्णिया ही है।

एक ऐसे समय में जब हमारा समाज बंटा हुआ प्रतीत होता है, तो पूर्णिया जैसी भूमि देवभूमि हो जाती है, जहां किसी प्रह्लाद को बचाने और हिरण्यकशिपु को मारने के लिए स्वयम श्रीहरि को इसी धरती पर ही अवतार लेना पड़ता है।

तत्कालीन जिला प्रशसन के प्रयास और यहां के लेखकों, शिक्षकों और इतिहासकारों के सहयोग से पुरैनिया के रूप में एक बृहद हैंडबुक तैयार किया गया है। इसमें इसके हर पहलू को समाहित करने का प्रयास है। ऐसा प्रयास हर जिला में हो तो हमें अपनी संस्कृति, सभ्यता और मौलिक इतिहास को सहजने में मदद मिलेगी, जो आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रेरणश्रोत बनेगी। निश्चित रूप से इस धरती का ही कमाल है वर्ना किसी और जिले यह इतना सफल आयोजन क्यों नहीं किया गया? इसी पुस्तक में एक जगह कथाकार विभूति भूषण बन्दोपाध्याय के आंखों देखा सौंदर्य वर्णन के साथ मैं अपनी बात समाप्त कर रहा हूं, जिसमें उन्होंने कहा था कि- ऐसा निर्जन, अंतहीन, उन्मुक्त, विशाल अरण्य भूमि, पर्वतमाला, वनप्रांत और काश से परिपूर्ण शांत स्तब्ध देश अपनी आंखों से न देखा होता तो कभी विश्वास ही नहीं होता कि बंगाल के निकट की एक ऐसी जगह, जो सौंदर्य में एरिजोना के पथरीले मरूदेश या रोडेशिया के बुशभेल्ड से कम नहीं...।